POLITYKA 2o

Gość

Biedaku czytaj ze zrozumieniem...w 2008 zastrzelono chłoca z ..zabawką..
A pytałeś o DWA nazwiska nie o daty...Wiec nawet gdyby to było w 90 r ..to jaka to róznica..??
A o tych miejscach pracy ...Co jest lepsze : wolność głodnego wróbelka na dachu ,czy złota klatka kanarka..???

Gość

Gość

27 marca izraelska gazeta Haaretz opublikowała historie, które przypuszczalnie opisywały, jak izraelscy żołnierze celowo strzelali do arabskich cywilów, w tym do kobiet i dzieci, podczas wojny w Gazie. Historie zostały podchwycone przez prasę światową i zostały przyjęte jako fakty. Teraz okazuje się, że żadna z opowiedzianych historii nie jest poparta dowodami, a niektóre z nich po sprawdzeniu okazały się zupełnie nieprawdziwe. IDF zamknęło ostatnio śledztwo w tej sprawie, o czym pisałem wcześniej
W jednym przypadku, Haaretz twierdził, że snajper zastrzelił kobietę i dwójkę jej dzieci, którzy weszli na teren, gdzie obowiązywał zakaz poruszania się, wiedząc doskonale, że byli oni cywilami. W rzeczywistości snajpier oddał jednak strzeał ostrzegawczy, po którym cała trójka oddaliła się. Słysząc strzały, dowódca pospieszył na dach i zapytał: "Dlaczego w nich strzelałeś?" Żołnierz wytłumaczył sytuację, ale pogłoski o tym dotarły do żołnierzy, którzy przebywali wewnątrz budynku i słyszeli tylko słowa dowódcy. Przyjęli, że cała trójka została zastrzelona.
Śledztwo IDF podsumowało, że mniej niż czwarta część z 1300 zabitych osób w wojnie z Hamasem, było cywilami. Generał dywizji Joaw Galant oświadczył: "Współczynnik poniżej jednej czwartej osób (zabitych) nie związanych z walkami, jest osiągnięciem nie mającym precedensu w historii tego rodzaju walk, nie tylko w Izraelu, ale na całym świecie".
W międzyczasie, telewizja Autonomii Palestyńskiej pokazała dokument świętujący i gloryfikujący sprawców jednego z najgorszych ataków terrorystycznych w historii Izraela (zobacz Retrospekcje Historyczne poniżej). Zamach, który miał miejsce 30 lat temu, spowodował śmierć 38 Izraelczyków, w tym 13 dzieci. Przywódca tej grupy - kobieta, Dalal Mughrabi, została przedstawiona jako osoba, która poprowadziła "drużynę bohaterów". Ów program telewizyjny pokazał zdjęcia z obozów szkoleniowych OWP oraz wywiady z niektórymi osobami, które planowały atak. Potworne mordercze szaleńśtwo zostało przedstawione z dumą, jako wielki wpływ na rozówj wypadków w konflikcie arabsko-izraelskim.

Gość

Ale odpowiedz cos na temat finansowania i wspierania przez Izrael tych grup fundamentalistycznych w Beludzystanie (IRAN )!! TO NIE JEST WSPIERANIE TERRORYZMU ???

Gość

Gość

Gość

O kucze...przeciez to długa przerwa...
Ale i tak zostaje dreczące pytanie ...
tak jak : Fatah nie figuruje na liście organizacji terrorystycznych nie dlatego ze nie jest odpowiedzialny za akty terroryzmu, ale z powodu decyzji politycznej USA. W ogóle lista organizacji terrorystycznych jest lista polityczna na potrzeby USA i ich sojuszników i to trzeba sobie uświadomić. Brygady Męczenników al-Aksa - zbrojne skrzydło al-Fatah było odpowiedzialne za kilkanaście zamachów , jednak Fatah nie został wciągnięty na listę organizacji terrorystycznych. Oczywiście wspieranie przez Izrael Fatahu, szczególnie jego dozbrajanie czy wymiana informacji o Hamasie a nawet zlecanie Fatahowi przez Szin Bet określonych działań wymierzonych w Hamas tez nie jest sponsorowaniem terroryzmu.

Gość

Gość

Pinokio masz tu cały Ezechiel 34
1 Pan skierował do mnie te słowa: 2 "Synu człowieczy, prorokuj o pasterzach Izraela, prorokuj i powiedz im, pasterzom: Tak mówi Pan Bóg: Biada pasterzom Izraela, którzy sami siebie pasą! Czyż pasterze nie powinni paść owiec? 3 Nakarmiliście się mlekiem, odzialiście się wełną, zabiliście tłuste zwierzęta, jednakże owiec nie paśliście. 4 Słabej nie wzmacnialiście, o zdrowie chorej nie dbaliście, skaleczonej nie opatrywaliście, zabłąkanej nie sprowadzaliście z powrotem, zagubionej nie odszukiwaliście, a z przemocą i okrucieństwem obchodziliście się z nimi. 5 Rozproszyły się [owce moje], bo nie miały pasterza i stały się żerem wszelkiego dzikiego zwierza. <Rozproszyły się>, 6 błądzą moje owce po wszystkich górach i po wszelkim wysokim pagórku; i po całej krainie były owce moje rozproszone, a nikt się o nie nie pytał i nikt ich nie szukał. 7 Dlatego wy, pasterze, słuchajcie słowa Pańskiego: 8 Wyrocznia Pana Boga: Przecież owce moje stały się łupem i owce moje służyły za żer wszelkiemu dzikiemu zwierzęciu, bo nie było pasterza, pasterze zaś nie szukali owiec moich, bo pasterze sami siebie paśli, a nie paśli moich owiec, 9 dlatego wy, pasterze, słuchajcie słowa Pańskiego. 10 Tak mówi Pan Bóg: Oto jestem przeciw pasterzom. Z ich ręki zażądam moich owiec, położę kres ich pasterzowaniu, a pasterze nie będą paść samych siebie; wyrwę moje owce z ich paszczy, nie będą już one służyć im za żer. 11 Albowiem tak mówi Pan Bóg: Oto Ja sam będę szukał moich owiec i będę miał o nie pieczę. 12 Jak pasterz dokonuje przeglądu swojej trzody, wtedy gdy znajdzie się wśród rozproszonych owiec, tak Ja dokonam przeglądu moich owiec i uwolnię je ze wszystkich miejsc, dokąd się rozproszyły w dni ciemne i mroczne. 13 Wyprowadzę je spomiędzy narodów i zgromadzę je z krajów, sprowadzę je z powrotem do ich ziemi i paść je będę na górach izraelskich, w dolinach i we wszystkich zamieszkałych miejscach kraju. 14 Na dobrym pastwisku będę je pasł, na wyżynach Izraela ma być ich pastwisko. Wtedy będą one leżały na dobrym pastwisku, na tłustym pastwisku paść się będą na górach izraelskich. 15 Ja sam będę pasł moje owce i Ja sam będę je układał na legowisko - wyrocznia Pana Boga. 16 Zagubioną odszukam, zabłąkaną sprowadzę z powrotem, skaleczoną opatrzę, chorą umocnię, a tłustą i mocną będę ochraniał. Będę pasł sprawiedliwie.
17 Do was zaś, owce moje, tak mówi Pan Bóg: Oto Ja osądzę poszczególne owce, barany i kozły. 18 Czyż to wam może mało, że spasacie najlepsze pastwisko, by resztę swego pastwiska zdeptać swoimi stopami, że pijecie czystą wodę, by resztę zmącić stopami? 19 A owce moje muszą spasać to, co wy zdeptaliście waszymi stopami, i pić to, coście zmącili waszymi stopami. 20 Dlatego Pan Bóg tak mówi do nich: Oto Ja sam będę prowadził sąd pomiędzy owcą tłustą a owcą chudą. 21 Ponieważ wszystkie zwierzęta słabe odpychaliście bokiem i plecami i popychaliście je swoimi rogami, tak że je przepędzaliście, 22 dlatego chcę pomóc moim owcom, by już więcej nie stawały się łupem; osądzę poszczególne owce.
23 I ustanowię nad nimi jednego pasterza, który je będzie pasł, mego sługę, Dawida. On je będzie pasł, on będzie ich pasterzem. 24 A Ja, Pan, będę ich Bogiem, sługa zaś mój, Dawid, będzie władcą pośród nich. Ja, Pan, to powiedziałem. 25 Zawrę z nimi przymierze pokoju, a dzikie zwierzęta wytępię z kraju, tak iż będę mogły [owce] bezpiecznie mieszkać na stepie i spać w lasach. 26 Błogosławić im będę oraz ziemiom wokół mego wzgórza, będę zsyłał deszcz w dogodnym czasie, będzie to deszcz niosący błogosławieństwo. 27 Drzewo polne wyda swój owoc, a ziemia wyda swój plon. Będą oni żyli bezpiecznie w swym kraju i poznają, że Ja jestem Pan, gdy skruszę kłody ich jarzma i wyrwę ich z ręki tych, którzy ich ujarzmiają.
28 Nie będą już odtąd łupem narodów ani nie będą pożerać ich zwierzęta kraju, ale bezpiecznie będą oni żyli, przy czym nikt ich straszyć nie będzie. 29 Sprawię, że nastanie dla nich urodzaj o wielkim rozgłosie, by już nie dręczył ich głód w kraju i by nie musieli znosić szyderstwa narodów. 30 Wtedy poznają, że Ja, Pan, ich Bóg, jestem z nimi, oraz że oni, dom Izraela, są ludem moim - wyrocznia Pana Boga. 31 A wy, owce moje, jesteście owcami mego pastwiska, Ja zaś Bogiem waszym" - wyrocznia Pana Boga.

Gość

Och ...nie tylko klamca ,ale jeszce rznie głupa udając ,ze nie wie o co chodzi.."Pewnego razu spotkał Rabi b. Abuha Eljasza, stojącego na nieźydowskim cmentarzu i rzekł do niego: Mistrz jest przecież kapłanem, dlaczego więc stoi na cmentarzu? Ten odpowiedział: Mistrz nie studiował przepisów czystości, bo uczono: groby gojów nie zanieczyszczają, bo znaczy: wy zaś, wy moje owce, owce mojego pastwiska, jesteście ludźmi. Wy nazywacie się ludźmi, goje zaś nie nazywają się ludźmi, ale bydłem." Dlatego to przebywanie na cmentarzu nieżydowskim, albo zetknięcie się z trupami gojów jako równoznaczne z przebywaniem na miejscu zakopanych bydląt nie zanieczyszcza żyda, bo jego zanieczyszcza tylko trup żyda na 7 dni.
Wiec goj ma znaczenie pejoratywne i w takim kontekscie go uzyłes
Tez nie moge Cie nazwac człowiekiem ,bo jestes Zydem..
zostałam niedawno poprawiona przez znajomą, frume jidn z Ameryki, kiedy użyłam wobec siebie słowa "gojka". Powiedziała "nie nie, tak nie mówimy,[color=darkblue] to uwłaczające. We say "non-jew". [/color]https://forum.jewish.org.pl/viewtopic.php?t=2741

Gość

Pinokio, Pranajstisa i Trzeaciak mógłbyś sobie darować- dam Ci jeśli zechcesz linka do talmudu on-line i wtedy możesz poczytać i sprawdzić.
jak na razie piszesz bzdury!

natomiast wskaż gdzie jest w Ezechielu to co napisałeś?

i sprawdź co znaczy słowo kadosz

Gość

zostałam niedawno poprawiona przez znajomą, frume jidn z Ameryki, kiedy użyłam wobec siebie słowa "gojka". Powiedziała "nie nie, tak nie mówimy,[color=darkblue] to uwłaczające. We say "non-jew". [/color]https://forum.jewish.org.pl/viewtopic.php?t=2741
To forum tez kłamie...??
Poczieszające ze nie uzyłes szkuc...

Gość

Najczęściej używanym słowem na określenie kogoś kto nie jest Żydem jest termin "goj". Słowo "goj" w języku hebrajskim oznacza "naród", i wiąże się z tym, ze goim są obywatelami innych narodów, czyli nie narodu Dzieci Izraela.

Słowo "goj" nie jest określeniem obraźliwym. Prawdę mówiąc w samej Torze od czasu do czasu w odniesieniu do Żydów używa się tego określenia. Najbardziej znany fragment to Exodus 19:6, gdy Bóg mówi, że Dzieci Izraela będą "królestwem kapłanów i świętym narodem," czyli inaczej goj kadosz. W związku z tym, że przez wieki Żydzi mieli nienajlepsze doświadczenia z antysemitami, określenie "goj" nabrało w pewnym stopniu negatywnego znaczenia, ale ogólnie rzecz biorąc nie ma w nim niczego obraźliwego.

Bardziej obraźliwym terminem określającym kogoś kto nie jest Żydem jest słowo sziksa (rodz. żeński) oraz szkuc (rodz. męski). Słowa te pochodzą od hebrajskiego rdzenia znaczeniowego Szin-kaf-cade, oznaczającego coś wstrętnego lub obrzydliwego. Słowo sziksa jest najczęściej używane w stosunku do kobiety nie będącej Żydówką, która spotyka się z Żydem, lub jest jego żoną. Wynika z tego jak bardzo Żydzi byli przeciwni koncepcji małżeństw mieszanych. Określenie szkuc odnosi się do kogoś, kto jest antysemitą. Obydwa słowa mogą być również użyte w żartobliwym znaczeniu, ale zalecana jest przy tym ostrożność.

Gość

Fajnie [link widoczny dla zalogowanych]

Gość